Neuralink на Илон Мъск повдига въпроса колко морални може да са бъдещите хора
Илон Мъск току-що обяви, че Neuralink — „интерфейс мозък-компютър“ — е имплантиран в човешки мозък за първи път. Пациент Zero се възстановява добре. Технологията вече е преминала тестове върху животни и е маркирана като Fitbit за мозъка. Сдвоен с вашия iPhone, Neuralink може да ви помогне да контролирате протези, да наблюдавате мозъчната дейност в реално време и да повишите общия когнитивен капацитет. В крайна сметка ще се свърже безпроблемно с Tesla, сигурен съм.
Neuralink е само най-новата поредица от нови технологии, които могат да усъвършенстват нашите когнитивни способности. Доказано е, че технологиите за стимулиране на мозъка повишават вниманието и повишават креативността. Лекарството пропранолол може да промени спомените. Други лекарства като Adderall и Modafinal - макар и широко използвани за лечение на ADHD - могат да се използват за подобряване на познавателните способности.
И една моя любима: оптогенетика, техника, която кара невроните да се запалват, когато са изложени на светлина. Да, има голям проблем да вкарате фенерче в черепа си. Но ако успеем да направим това, техниката предоставя всякакви възможности за когнитивно подобряване. Превключете превключвателя и гледайте как вашият коефициент на интелигентност се повишава.
Когнитивното подобрение не само повишава нашето мислене – то също може да ни помогне да разберем моралните притеснения, които са неясни за нас сега. Помислете за това по следния начин: вашето куче много малко цени морала. Разбира се, може би той може да разбере, че похапването на вечеря за Деня на благодарността преди хранене го прави „много, много лошо куче“. И че оставянето на съседските деца да го галят, въпреки че (ще признаете) те са досадни, го прави „добро куче“.
Илон Мъск продължава да разширява границите на науката с новия си мозъчен интерфейс Neuralink. Но как ставането по-интелигентно ще повлияе на бъдещия морал? (Getty Images)
Но опитайте да поговорите с Fido за права или равенство или за етиката на технологиите и ще получите празен поглед. Защо? Вероятно има няколко причини. Най-очевидното: възрастен човек има по-сложен интелект и затова е по-способен да оцени и разбере морала, отколкото едно куче някога би могло.
Какво искам да кажа? Нашите когнитивно подобрени бъдещи братовчеди може да стоят спрямо нас така, както ние стоим спрямо нашите кучета. По-способни да оценяваме моралните нюанси, които ни убягват поради когнитивната ни непълноценност. Изумени пред моралните съображения, които на сегашното ни когнитивно ниво просто не щракват.
Но ето нещо: нищо от това всъщност не би ни направило по-морални. Повишен коефициент на интелигентност, по-остра памет, по-голямо оценяване на моралните проблеми. Нищо от това. Причината е проста. Самото разбиране на морала не ви прави морално по-добри.
Преди две хиляди години Аристотел е имал дума за това: акрасия, да знаеш кое е правилното нещо, но нямаш воля да го направиш. Само защото нашите бъдещи, подобрени братовчеди може да разбират и оценяват по-добре морала, не означава, че ще действат по-добре. Те много добре могат да знаят какво е правилното нещо да направят - и да го знаят по-добре от нас - но след това да изберат да направят нещо съвсем друго. Това е урокът на Аристотел.
Съвсем наскоро професорът от Калифорнийския университет, Ривърсайд Ерик Швицгебел направи същото мнение по различен начин: чрез поредица от проучвания за моралното поведение на етиците. Предполага се, че етиците знаят повече за морала от вашия среден Джо. В крайна сметка те учат етика по цял ден. И все пак, едно след друго изследване, Schwitzgebel показа, че професионалните етици не са по-добри - или малко по-лоши - от останалите от нас.
Професионалните етици не успяват да върнат библиотечните книги по-често от другите, гласуват със сравнима честота с колегите си, говорят със същата честота по време на разговорите на други професори и оставят боклук в заседателните зали със същата скорост като някой друг.
Това прави ли етиците морални чудовища? Очевидно не. Но предполага, че простото познаване на морала няма да ви направи по-добър човек. Това важи и за професионалните етици. Става за нашите подобрени бъдещи братовчеди. И това важи и за нас - необузданите маси.
Мозъчният интерфейс Neuralink е най-новото постижение за хората да станат по-умни. (Кърт „CyberGuy“ Knutsson)
Наистина обаче нямахме нужда нито от Аристотел, нито от Швицгебел, за да покажем ни това. Да бъдеш по-умен не те прави по-морален. Всички познаваме злия умен глупак, съквартиранта със съкрушителен успех, с когото е невъзможно да се живее, гения с вкисната личност.
Освен това, всеки морален възглед, който признава еднаквото достойнство на всички хора, предполага, че има нещо неприлично в приемането, че моралната стойност е съпоставена с IQ. Това в края на краищата би означавало, че тези с по-нисък коефициент на интелигентност са морално по-ниски. Явно нарушение на човешкото достойнство.
И така, как можем да станем по-добри морално? Една възможност: когато става въпрос за технологии за подобряване, пропуснете интелигентността и отидете направо към морала. Забравете за подобряването на IQ и вместо това се насочете към емпатията. Или алтруизъм. Или просто тези черти, свързани със слънчевото разположение. Има известен шанс това да проработи.
Предполага се, че етиците знаят повече за морала от обикновения Джо. В крайна сметка те учат етика по цял ден. И все пак, едно след друго изследване, Schwitzgebel показа, че професионалните етици не са по-добри - или малко по-лоши - от останалите от нас.
Ако го направи, нашите подобрени бъдещи братовчеди биха могли да бъдат променени, така че не само да знаят повече от нас за морала, но и да имат по-добър морален компас. Има проблем: моралният компас е добър само ако искате да следвате накъде сочи. И не е ясно как някаква форма на подобрение може да убеди хората да отидат там, където сочи техният подобрен компас.
По-добрият път напред? Изпитаните пътища, които са достъпни за нас в момента. Проучете доверените морални съвети и се стремете да ги изживеете; ангажирайте се във вашите местни общности; научете се да цените красивото и да позволите на вашето виждане за него да повлияе на живота ви; участват в религиозни практики; търсете солидно образование; служи на бедните, уязвимите, необслужваните.
Това е пътят към моралната светост и това е път, който нито е подкопан, нито надминат от Neuralink.
Джоузеф Вуков е доцент в катедрата по философия в университета Лойола в Чикаго и автор на . Намерете го в X, бивш Twitter: @JosephVukov.
